Puxian Bodhisattva, Manjusri Bodhisattva na Tathagata Buddha wanajulikana kama "Wahenga Watatu wa Huayan". Manjusri Bodhisattva na Puxian Bodhisattva mara nyingi huandamana na Sakyamuni Buddha kueneza Ubuddha duniani. Kichwa, pia kinachojulikana kama Prince Manjushri, kinaweza kuua pepo na kukata matatizo yote. Jiwe hili lililochongwa Manjushri Bodhisattva linashikilia ruyi ya jade inayoashiria uzuri na hekima. Imegawanywa na umbo la fundo la juu, ni Manjushri yenye ncha tano za juu, na ncha tano za juu zinawakilisha hekima tano za ushahidi wa ndani (hekima ya Ulimwengu wa Dharma, hekima ya Kioo Kikubwa cha Mzunguko, hekima ya usawa, hekima ya ajabu. uchunguzi, na hekima ya mafanikio). Hekalu huweka jiwe lililochongwa Manjusri Bodhisattva, ambaye ni mfano halisi wa hekima. Mara nyingi hushirikiana na Sakyamuni kuhubiri metafizikia ya Ubuddha wa Mahayana.

Bodhisattva hii ya Manjushri imetengenezwa kwa jiwe la kijivu la ufuta. Kazi nzima imetengenezwa kwa rangi tatu za nyeusi, nyeupe na kijivu, na kutengeneza muundo mnene wa kihierarkia. Kwa sura ya concave na convex ya kuchonga, kazi ya jumla inaonekana kama maisha, rahisi na ya kifahari, kuwapa watu hisia nzuri na ya amani.

Sehemu ya kichwa ya sanamu hii ya Buddha huanza kutoka kwa bun ya mnara, kifungu cha juu cha kufukuzwa tatu huenda juu, na kisha kuna mkanda wa nywele kwenye bun na kichwa, na mkanda wa nywele umetengenezwa kwa sanaa ya chuma ya hoop ya dhahabu. Usemi wa mistari ya maua, tunaweza kulichukulia umbo hili kama ua bandia linalochanua.

Juu ya uso wa Bodhisattva, chini ya nyusi za mviringo zilizopigwa ni macho yaliyofungwa kidogo, yanayotazama dunia, pua ni ya mraba na ya wima, mdomo ni maridadi na mdogo, na kidevu mara mbili ni dhahiri sana wakati inatazamwa kutoka mbele. Kuhusu masikio, bun hufunika sehemu ya juu ya masikio ya sanamu ya Buddha, lakini sehemu ya sikio ni ndefu sana, hivyo inaweza kuonekana wazi sana. Kuna mikunjo mingi kwenye shingo, inayoonyesha sura ya sanamu ya Buddha iliyoinamisha kichwa chake.
Kwa sehemu ya mwili, mavazi ya sanamu hii ya Buddha ni mavazi ya Wabuddha ambayo hutumiwa sana katika Enzi za Kusini na Kaskazini. Kifua ni wazi, na misuli na sura ya kifua nzima inaweza kuonekana. Inaenea hadi kwenye tumbo, na nguo za Buddhist pekee hutumiwa kuifunika. Katika Enzi ya Tang, mavazi ya Wabudha tayari yalikuwa yamebadilishwa na kuonyesha kifua tu, na katika Enzi za Ming na Qing, ilikuwa karibu kuonyesha mikono. Kwa upande wa mavazi, nguo za Wabuddha za mikono mifupi na vitambaa laini huunda mikunjo mingi, pamoja na ukanda kwenye bega la kulia na kiuno cha kushoto bila kulazimishwa. Mtindo mzima ni wa kishujaa, huru na wa Buddha sana. Mkono wa kushoto wa sehemu ya mkono wa sanamu ya Buddha umemshikilia Jade Ruyi. Sote tunajua kuwa Yu Ruyi anamaanisha amani, kwa hivyo usindikaji huu unamaanisha kubariki usalama wa kila mtu. Kwa upande wa kulia, amemshikilia simba chini,

Kwa msingi, msingi wa mara mbili hutumiwa, na msingi wa lotus ni juu ya msingi wa simba, ambayo ni sura ya kawaida ya jukwaa la lotus ya safu moja. Uchongaji wa sehemu ya simba ya kazi nzima sio rahisi kuliko ile ya sanamu ya Buddha hapo juu. Tunaweza kuona mane, macho, pua, meno ya mdomo, mkanda wa mnyama, blanketi la wanyama juu ya kichwa cha simba, mkia nyuma, na marafiki mbele. Na kadhalika zote zimechongwa na kusindika kwa uangalifu, utukufu, kuonyesha uzuri wa kipekee na haiba ya kisanii.

Mchanganyiko wa simba na Manjusri Bodhisattva, harakati moja na moja, moja kuanguka na moja kuanguka, inaonyesha hali isiyo na mipaka, ya ajabu na ya heshima ya Ubuddha, pamoja na roho isiyo na hofu ya kuokoa watu kutoka kwa maji na moto.

Tumejishughulisha na tasnia ya uchongaji kwa miaka 43, karibu kubinafsisha sanamu za marumaru, sanamu za shaba, sanamu za chuma cha pua na sanamu za fiberglass.